ياريت كل ال رد عليا فى موضوع الحجاب يدخل يشوف الموضوع الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا بوجة رسااااااالتى للاخت لولى

بقولها كل عام وانتى بالف خييييييير

احب اقولك انى لما بتكلم بتكلم فى الدين بالادلة القرأن والسنة ومش بالف من دماغى وبعطى احكام وافرض حاجة بمذاجى ولو انتى عندك دليل من القران والسنة قولى وسمعينا صوتك واكيد هدورى ومش هتلاقى بس لو انك تجيبى كدة اى شريط دينى عن الحجاب بس للمشايخ محمد حسان ومحمد حسين يعقوب وابو اسحاق الحوينى يعنى ما شاء الله هتقتنعى بكلامى والله العظيم

وان لبس البنطال لو حتى واااسع وعلية بلوزة طويلة فانة حراااااااااااام وتشبة بالرجال ولا شك فى ذلك

[size=25]اما عن امام النساااااء فحرااااااام فى حالة واحدة اذا كان يظهر مفاتن المراة ويكون فتنة

اما عن لبسة تحت الاسدال او العبأة فهو ليس تشبهه بالرجال انا منتقبة وبلبسة بالبيت وتحت الاسدال اقصد الملحفة اذا كنتى تعرافيها
[/size]
[size=24]
واسيبك مع الحديث علشان مش تتكلمى عن امور دينك بالتفاهه دى

ومش تزعلى منى دى نصيحة علشان انا بحبك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيأتي على الناس سنوات خداعة، يصدّق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة، قيل وما الرويبضة ؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة " ( حديث صححه الألباني ) والرويبضة هو: الرجل التافه كما فسره الحديث، والمراد من الحديث: بيان فساد آخر الزمان حيث تختل المقاييس وتنقلب الموازين، فيتصدر الأمة من ليس لذلك بأهل، ويتزعم القبيلة أفسقهم، ويسود القوم أرذلهم، كما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ... وساد القيبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره " ومن تأمل الواقع وأمعن في النصوص رأى سفينة الأمة تمخر عباب بحر متلاطم من الفتن والبلاء، يقودها الرجل التافه بمجموعة كاملة من الفسقة والمجرمين

اما لاختى وحبيبتى وتاج راسى اوووووووووونة

ردك كان على صواااااب لانك فاهمة دينك كويس اما عن ديمووو لما بتقولك اطلعى برة لاء انتى اساس الموضوع يا منورانا يا اوووونة

اما عن الاخ احمد توفيق

جزاك الله خيرا على اهتمامك بالموضوع واهتمامك بردك واللينك بس للاسف انا مش سمعته لان السماعات مش عندى حاليا بس انا بسمع الشيخ محمد حسان دائما وواثقة بكلامة من غير انى كمان افتح اللينك

اما عن الاخت نور دربى واول مرة اعرفها

جزاكى الله خيرا على ردك واشتراكك بس اوك البنطلون تحت العباية او الاسدال اة الملحفة لانة بالاول وبالاخر سترة للبنت تحت ملابسها الشرعية لكن انا مش مقتنعة البنطلون يتلبس لوحدة ولو حتى فوقة بلوزة طويل لانة حراااااام واقرائى الموضوع ال انا عطياة لديموووووووو

اما ديموووووووووو روحى اسيبك مع الموضوع

ومش معاكى انا فى حكاية الجبل والحجج الفاضية دى ولا بقى يمكن الجامعة فيها جبال علشان كدة بتاجى بالبنطلون

حبيبتى انا بنصحك ويا ريت تقتنعى اوك من غيييييييييييير اى زعل

[/size][size=25]

.

[/size]

[size=21][size=21][size=21][size=21]

[size=21][size=21][/size]

[/size][/size][/size][/size]

ياريت كل ال رد عليا فى موضوع الحجاب يدخل يشوف الموضوع الجديد A-d8b8339e4e

السؤال

ما حكم لبس البنطلون هل هو من التشبه بالكفار ؟

الجوابالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعدفاعلم أخي السائل أن التشبه بالكفار المنهي عنه هو: ما كان تشبها فيما اختصوا به من شعائر دينهم وعاداتهم كلبس الصليب، والاحتفال بليلة عيد الميلاد ( عيد الكرسمس). أما ما كان الأمر فيه مشتركاً عمله بين المسلمين والكفار، من أكل ولبس، ومنه لبس البنطلون، فهذا خارج نطاق التشبه ، إلا أن يلبس على هيئة يختص بها الكفار أو كان لباسا يميزهم ، مثل طاقية اليهود ، فيكون حينئذ تشبها . والله أعلم].

مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

************************

=21]السؤال
]هل هناك دليل من السنة على أن لبس الملابس الضيقة للمرأة حرام؟ فلقد بحثت ولكني لم أجد إلا أحاديث ضعيفة]...
]أفيدوني أفادكم الله وشكراً
]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد21

]فيشترط في ملابس المرأة أن تسترها، وتمنع الفتنة بها، وألا تصف وألا تشف، يعني ألا تكون ضيقة تصف أجزاء الجسم، وتبرز المفاتن، وألا تكون شفافة لا تمنع رؤية لون البشرة[[size=21].
[/size]ومن النصوص التي تنهى عن لبس ما يصف جسم المرأة ما أورده المجد ابن تيمية في كتابه (المنتقى من الأخبار) وبوب عليه باب (نهي المرأة أن تلبس ما يحكي بدنها، أو تشبه بالرجال) عن أسامة رضي الله عنه قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهدى له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما لك لا تلبس القبطية؟" فقلت: يا رسول الله، كسوتها امرأتي، فقال: "مرها أن تجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها". رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة والبزار وابن سعد الروياني والبارودي والطبراني والبيهقي والضياء المقدسي في الأحاديث الجياد ]قال الشوكاني في نيل الأوطار: وقد أخرج نحوه أبو داود عن دحية الكلبي وفي إسناده ابن لهيعة، وقد تابعه أبو العباس يحيى بن أيوب المصري، وفيه مقال وقد احتج به مسلم، واستشهد به البخاري
]والقبطية: لباس من صنع مصر يلتصق بالجسم].
]والغلالة: بكسر الغين شعار يلبس تحت الثوب[/]قال الشوكاني: والحديث يدل على أنه يجب على المرأة أن تستر بدنها بما لا يصفه
]وقال في كشاف القناع: ويكره للنساء لبس ما يصف اللين، والخشونة، والحجم، لما روي عن أسامة، وذكر الحديث المتقدم.
]ومن الأدلة كذلك ما رواه أحمد ومسلم من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: نساء كاسيات عاريات....الحديث
قال الشوكاني: والحديث ساقه المصنف للاستدلال على كراهة لبس المرأة ما يحكي بدنها[/
]وفي سنن البيهقي أن عمر رضي الله عنه لما أعطى الناس الثياب القباطي نهى عن لبس النساء لها، لأنها إن لم تشف، فإنها تصف، وأخرج ابن سعد بسند صحيح أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ردت ثوباً أهدي إليها من ثياب (مرو) وقيل لها: إنه لا يشف فقالت: لكنه يصف].
=21]والله أعلم.

[size=21]المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[/center]

[size=21]السؤال[/size][size=21]هل يجوز للمرأة أن تصلي بالبنطلون؟ علما بأنه يشبه بنطلون الرجال بل أوسع قليلا؟ وما حكم صلاتي ب(بنطلون ومنديل)؟[/size]

[size=21]الجواب[/size]
[size=21]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد[/size]:

[size=21]فإذا كان هذا البنطلون الذي تصلين فيه تحت الملابس ، أي ليس هو اللبس الظاهر فهذا لا حرج في لبسه والصلاة فيه لأن هذا من تمام الستر . أما إذا كان هو اللباس الظاهر بحيث تتحدد أجزاء جسمك في الركوع والسجود ونحوها فهذا مما يجب عليك الامتناع من لبسه أمام الرجال الأجانب، ومن الأولى اجتناب لبسه في الصلاة فإن فقهاء المذاهب الأربعة نصوا على أنه يكره للمرأة أن تصلي في ثوب يحجم جسمها. ولبس البنطلون للنساء قد شدد فيه أهل العلم ، لأن فيه نوع تشبه بالرجال ، ولأنه يبراز مفاتن المرأة ، فيترك لأنه اختل فيه شرط الستر ، ولاحتمال التشبه بالرجال ، ولكونه من أسباب الافتتان بالمرأة. إلا إذا لبسته المرأة تزيناً لزوجها خاصة، ولم تقصد به التشبه بالرجال أو بالكافرات فلا بأس[/size].
[size=21]أما بالنسبة للمنديل، فإن كنت تقصدين به ما يعرف ب (الإيشارب) الذي يغطى به الرأس، فإن كان يغطي الرأس كاملاً فهذا هو المطلوب، وإن كان لا يغطي جميع الرأس، فلا يجوز لبسه لأن الرأس عورة بالإجماع، والصلاة به غير صحيحة، وتجب اعادتها[/size].
[size=21]والواجب في هذه الحالة لبس الحجاب الشرعي، هذا بالنسبة لغطاء الرأس، وأما الوجه والكفان، فلا بأس بكشفهما في الصلاة بغير حضرة الرجال غير المحارم بالنسبة لك، وأما في وجودهم فالواجب سترهما على الراجح من أقوال العلماء[/size].
[size=21]وقد سبق الجواب عن حكم الخروج بالنطلون وشروط اللباس نحيلك عليه للفائدة وهو برقم 3884[/size]
[size=21]والله أعلم[/size].

[size=21]مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه[/size]

************************

[size=21]السؤال[/size]

[size=21]ما حكم الإسلام في خروج المرأة وهي ترتدي البنطلون وإن كان جائزاً فما هي الشروط التي يجب توفرها في لباس المرأة؟[/size]

[size=21]الجواب[/size]

[size=21]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد[/size]:

[size=21]فلا يجوز للمرأة أن تلبس البنطال وتخرج به، لما فيه من التشبه بالرجال، حيث لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال كما في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، إلا إذا كان ملبوسا تحت ملابس ساترة فضفاضة لا تظهره، فهو والحالة هذه يعين على الستر . ولبس البنطال والخروج به دون القيد السابق يبين تقاطيع بدن المرأة ويسبب الافتتان بها، وهي مأمورة بستر بدنها بما لا يصف بدنها ولا يشف عن بشرتها ولا يكون ذلك إلا بالضافي غير الشفاف. وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث: (صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهما، نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). وقد أمر الله تعالى نساء المؤمنين بالتستر فقال عز من قائل: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)[الأحزاب :59[/size]].
[size=21]ولتعلم المسلمة أنه يشترط في لباس المرأة عموماً أن يكون ساتراً صفيقاً غير شفاف. وفضفاضاً غير ضيق وأن لا يكون فيه تشبه بلباس الرجال ولا بلباس البغايا أو الكافرات. ويشترط في لباسها الذي تخرج به خاصة إضافة إلى ما تقدم أن لا يكون لباس شهرة ولا زينة في نفسه، وأن لا يكون مبخراً ولا مطيباً[/size].

[size=21]و الله اعلم[/size]

[size=21]مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه[/size]

جزاكى الله كل خير

كده فى لبس فى الاسماء اللى حط الينك
احمد شاهين

زائر

وااااااااااااااااااااو

يا سمسم يا جااااااااااااااامد
ميرسيه كتير ليكي يا قمر ع الموضوع الراااااائع ده
وع الكلام الجامد اللي قولتيه علياااااا

وجزاكي الله كل خير
ويااااارب يقتنعوااااااا

شكرا على ردودكم بس ياريت مش تكون زعلت منى لولى وديمووووو

وانا بوصلك اسفى الشديد يا اخ احمد شاهين واقولك جزاك الله الجنة

ياريت كل ال رد عليا فى موضوع الحجاب يدخل يشوف الموضوع الجديد A-d8b8339e4e

زائر

اوكى انا معاكى انا البنطلون فعلا تشيه برجال وده كلااام مش محتاج مناقشه لانه موجوده فى الكتاب والسنه

بس زى ماهو ستره للبنت تحت ملابسها الشريعيه برده ستره للبنت فى حاله مثلا السفر او ارحله العلميه

اوكى يارب ردى ميكنش عصبك

[quote="*رفيقة القران*"]

ردك كان على صواااااب لانك فاهمة دينك كويس اما عن ديمووو لما بتقولك اطلعى برة لاء انتى اساس الموضوع يا منورانا يا اوووونة
[/size]
هههههههههههههههههههه
هى اونه عارفه ليه انا قولتلها اطلعى بره

اما ديموووووووووو روحى اسيبك مع الموضوع

ومش معاكى انا فى حكاية الجبل والحجج الفاضية دى ولا بقى يمكن الجامعة فيها جبال علشان كدة بتاجى بالبنطلون
يانهارك اسود يا سمسم والله لما اشوفك حجج فاضيه ازاى يعنى بلاش اتعلم طيب ولا عندك حل بديل ؟؟؟
اصل الى ايده فى التاريخ مش زى الى ايديه فى الجغرافيا
وبعدين هنروح بعيد ليه كنا فى رحله وكنت لبسه جيبه وقلت للدكتور مش هطلع الجبل قالى روحى للدكتورة هناء ودى رئيسة قسم الجغرافيا وقلتلها قالتلى لا يا حبيبى هتطلعى ومافيش نقاش وخلت الشباب يطلعو الاول وطلعت البنات فى الاخر بس كان موقف رخم وطبعا حرمت من بعدها
انما الاعمال بالنيات انا مش لابسه بنطلون علشان ابقى حلوة ولا علشان افتن الشباب ولا اصلا شايفه انو بيفتن لو كان البس محترم

وبعدين الجامعه مش فيها جبال ولا اى حاجه وانا مش بقول انها فيها جبال بس فيها مرمطه ولازم كاجول كوتشى وبنطلون مش ينفع اجى بحاجه كلاسك وبعدين للمرة التانيه انا بتكلم عن البنطلون كا فكره عامه مش ديمو ولا اى حد

حبيبتى انا بنصحك ويا ريت تقتنعى اوك من غيييييييييييير اى زعل
بصى يا سمسم بجد الموضوع محتاج قاعدة يمكن تقدرى تفهمى وجهة نظرى والى اقصده وانا كمان افهم وجهة نظرك بس وطبعا مافيش زعل بس بردو لما اشوفك هتضربى انتى وحسين
ههههههههههههههههههههههههه

ايوة صح انتى قولتى بنفسك ان فعلا الموصوع عايز قاعدة ومش اى قااااعدة لانى انتى مقتنعة بكلام بعيييييييد عن الدين وانا واونة مقتنعين بكلاااام من القرآن والسنة

*رفيقة القران* كتب: